福爾摩沙意識形態：東方式殖民主義與臺灣民族主義的興起　1895-1945

內容簡介

既然做不了中國人和日本人，那讓我們做臺灣人吧。
十九世紀尾聲，臺灣成為日本殖民地，入列帝國主義下追尋自我的弱小民族成員。
「成為臺灣人」或「福爾摩沙意識形態」的萌芽，本身是一個二十世紀的政治問題
文化問題與歷史問題。
是臺灣史，更是日本史、東亞史與世界史，本書是政治學者吳叡人漫長思想
越境之旅的結晶。

一八九五年甲午戰爭過後，成為清帝國一省不過十年的臺灣，割讓給正崛起的東方帝國日本，成為殖民地。這個積極尋找自身民族的新興帝國，以它不同於西方帝國的殖民模式，既主張與沖繩、北海道、臺灣、沖繩等邊陲同文同種，企圖同化，但同時又遲遲不承認邊陲之民為完整的「日本人」，這種既吸納又排除的差序式吸收（differential incorporation），使臺灣住民以殖民地為邊界，共同承受遭歧視的命運，意外使殖民空間成為民族空間，並在「成為日本人」的重重挫敗之中，激發出臺灣民族主義的想像與意識形態，在一九二○年代喊出「臺灣非是臺灣人的臺灣不可」。

本書作者吳叡人試圖回答，「做臺灣人」這個一開始不具政治意義的選擇，為何會出現在臺灣？多數為漢族裔的臺灣人，為何在漫長的反殖民鬥爭中，萌生的是福爾摩沙意識形態，不是回歸中國，而是自治、民族自決、現代性？作者不僅剖析日本帝國政治菁英同化論與反同化論的激辯，內地延長主義的延遲與落實，並以東方式殖民主義（oriental colonialism）命名，闡述臺灣民族主義起源的特殊條件。另一方面，本書以極大篇幅描繪，臺灣第一代知識人在以同化換取權利失敗後，繼而進行反同化的六三法撤廢論爭，並在一九二一至一九三四年展開漫長的臺灣議會設置請願運動，轉向自治的呼求，作者極其精采地解讀林呈祿所撰寫的三份議會設置請願運動文書，運動最終雖然宣告失敗，但臺灣特殊性與弱小民族的圖像開始浮現。

臺灣民族主義的特殊性正在於此：先是政治民族主義的確立，而後才發展出文化民族主義。何為臺灣特殊的歷史與文化？正是一九三○年代初，臺灣政治菁英面臨路線分裂與日本政權的政治整肅後，撤出政治戰場，以鄉土文學論戰為起點，開始借用文學、藝術、民俗、語言學與哲學的形式，逐步發展出臺灣人的「民族文化」論述。在吳叡人筆下，「臺灣人」成為民族，是一個充滿偶然、機遇、挫敗但也是知識人抵抗不懈的故事。

本書在「奧林帕斯山頂」的視野下，以比較的角度，帶領讀者眺望殖民地民族主義誕生的歷史，除了比較日本帝國與歐洲帝國的模式，也比較日本帝國不同時間的殖民地沖繩、北海道、樺太、臺灣、朝鮮之間的差異，最終則檢視與回應諸多民族主義理論。本書的起點，或許是為了證明臺灣存在，但其結果是寬闊的全球史思想結晶。

迴響與評論

本書卷首的〈致謝〉部分，引用了湯瑪斯．曼的《魔山》。……顯然，作者將自己在芝加哥大學皓首窮經的經院時光，喻為漢斯在療養院中的精神漂泊。這段文字，因而為讀者鏤刻了一種決志，敘說作者放棄養尊處優的學院歲月、並以一個全方位型知識分子之姿，勇赴民族主義戰場的心路歷程。
本書同時也記錄了：當作者意識到自身「雙重邊陲」宿命之後，為求脫困，如何上窮碧落下黃泉、苦心孤詣尋索通往解放之路的普遍性。易言之，這也可謂是他將芝加哥大學的個人求道史，與臺灣前輩知識分子在殖民統治下、為自由與解放而抗爭的歷史相互印證啟發，最終發現的脫困之道。 ──梅森直之　日文版譯後記

在當今國際情勢中，所謂「臺灣民族主義問題」，一言以蔽之，就是世界如何面對臺灣的存在。換句話說，就是「臺灣是什麼」。本書實為作者的學術原點，對「臺灣是什麼」，其言說（discourse）無異是波濤洶湧大海中的一只思想浮標。 ──若林正丈 書評

作者簡介

吳叡人

臺灣桃園人，臺大政治系畢業，芝加哥大學政治學博士，現任職中央研究院臺灣史研究所。班納迪克．安德森（Benedict Anderson）《想像的共同體：民族主義的起源與散布》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）中文版譯者，著有《受困的思想：臺灣重返世界》。《受困的思想》與《福爾摩沙意識形態》均有日文譯本。知識興趣在比較歷史分析、思想史與文學，關懷地域為臺灣、日本、香港，以及世界，喜愛詩，夢想自由。

譯者簡介

胡宗香

（第一、二、五章與補論譯者）
臺灣大學外文系畢業，哈佛大學東亞研究碩士，現為雜誌編輯與兼職翻譯，譯有《我深愛的國家》、《一切未曾逝去》、《獨立宣言》、《征服自然》等書。相信譯者的工作一如文化擺渡人，辛苦但有意義，冷暖自知，樂在其中。曾獲梁實秋文學獎翻譯類（譯文組）首獎。

文稿說明
本書原文為英文，一、二、五章與兩篇補論由胡宗香翻譯。三、四章則在約略同時完成的中文稿基礎上，由莊瑞琳進行中英文版本比對與補譯，作者吳叡人做全書翻譯修訂。

目錄

寫在旅途之中──中文版序言
謝辭

第一章 殖民時期臺灣與民族主義諸理論
第一節 臺灣民族主義之問題
第二節 文獻回顧
第三節 本書之論證
第四節 結構與方法

第二章 差序式吸收：日本在邊陲進行的殖民地民族建構
第一節 前言
第二節 重新思考日本帝國
第三節 差序式吸收：日本在殖民邊陲的民族打造工程
第四節 小結

第三章 成為民族：政治鬥爭與臺灣人民族國家的論述（一九一九—一九三一）
第一節 前言：民族對抗國家
第二節 割讓：分離想像的起點
第三節 「臺灣是臺灣人的臺灣」：同化與自治的齟齬
第四節 Qu’est-ce qu’une nation?左與右的對峙
第五節　小結：被解除武裝的先知？

第四章　成為真正的民族：文化抵抗與臺灣民族文化的論述（一九一九—一九三七）
第一節　前言
第二節　文化的誕生──一九一九－一九二二
第三節　文化的破壞──一九二三－一九二九
第四節　文化的新生──一九三○－一九三七
第五節　小結：被中斷的想像

第五章
結論：東方式殖民主義下的民族主義
第一節　臺灣與安德森－查特吉的殖民地民族主義論證
第二節　理論的驗證：沖繩與朝鮮的案例
第三節　結語：現代性與主體形成的兩種邏輯

補論
民族國家擴張與早期帝國形成：
英格蘭兼併凱爾特邊區、美國大陸擴張與日本吸收東北亞海疆之初步比較

傷逝的紀念碑？
晚期殖民年代（一九三七—一九四五）臺灣民族主義輓歌般的變形

注釋
參考書目

ISBN：9786267478356
出版社：春山
規格：平裝 / 496頁 / 14.8 x 21 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣