製造蔣經國：如何煉成人人愛戴的「偉大領袖」

內容簡介

為什麼台灣政壇人人對他一片讚聲？
是誰在造神？又是如何造神？

「經國先生」其實是國家機器形象建構工程下的產品？
明明是國家重大公共建設，怎會成為他的個人功績？
瀰漫台灣政壇數十年的「蔣經國神話」，如今終於得以被拆解、正視！

｜你不知道的，十大建設、親民政治與領袖形象形成之路。｜

十大建設、親民政治、下鄉照片、新聞報導、地方動員……
本書從黨政檔案與媒體史料出發，重建蔣經國形象形成的歷史過程。

「不能隨意開啟，於是人人心裡皆存在一個陰暗角落，一如黝暗夜空中的重力黑洞，吸乾台灣人對於自我的認知，並且成功散播對於毀滅的恐懼。」──李福鐘
「唯有徹底解構過去黨國威權統治的神話與觀念，才能真正重建民主的價值與信念！」──陳君愷

蔣經國到底是誰？

你可知道，「十大建設」並不是一開始就有的完整規畫，而是從「六項建設」增加為九項，最後才固定成今日熟悉的名稱；陳菊在美麗島事件前，曾被警總帶去參觀十大建設，還被要求受訪表態；蔣經國抱著楊恩典的照片，後來成為紀念郵票；鄭豐喜的《汪洋中的破船》，也被改寫成較為正面的《汪洋中的一條船》。這些彼此看似無關的事件，都指向同一件事：政治權力如何挑選素材、調整說法，塑造一位勤政、親民而值得感念的領袖。

政府說明政策、宣傳政績，本來就是政治的一部分。問題在於，當政權可以指揮新聞方向，只准媒體報喜不報憂，甚至把公共建設、社會資源與集體成果全數歸到領袖名下，宣傳便不再只是政策溝通。它開始遮蔽問題，也排除其他解釋，最後讓人把對國家建設的肯定，直接轉成對領袖個人的崇敬。

建設可以討論，政策可以評價，但黨國機器製造的形象，不能被誤認為歷史自然留下的結論。

更值得思索的是，這套形象並未隨威權時代結束而消失。李登輝、宋楚瑜、馬英九都曾以「蔣經國學校」自居；韓國瑜崛起時，也有人把他與蔣經國並列；就連習近平營造親民形象，也曾被形容帶有「經國之風」。直到今天，政治人物仍不斷借用蔣經國的名字，社會也仍在尋找「下一個蔣經國」。

當一位威權領袖的形象，可以跨越政黨、世代與政治制度反覆使用，我們不禁要問，那個人們記憶中的蔣經國，究竟是歷史中的真實人物，還是長年宣傳留下來的形象？

本書首次以國民黨中央黨部會議紀錄等第一手檔案，系統性拆解「十大建設」與「親民愛民」如何從六項政策、零星宣傳，一步步製作成蔣經國的個人神話。
還原陳菊被迫參觀十大建設、楊恩典合照變郵票等關鍵案例，並延伸至李登輝、宋楚瑜、韓國瑜乃至習近平如何持續複製「蔣經國模式」，直指台灣至今未解的造神困境。

作者簡介

潘柏廷
新北市永和區人，私立天主教輔仁大學歷史學系學士，國立政治大學台灣史研究所碩士，研究領域為戰後台灣政治史，目前誤打誤撞投入新聞工作，行有餘力的台史研究者。

目錄

推薦序｜蔣經國的黑盒子與化妝術╱李福鐘
推薦序｜唯有徹底解構，才能真正重建╱陳君愷
作者序　我也曾經喜愛蔣經國

序章　民主台灣，為什麼還在懷念蔣經國？

第一章　無形的雕像，不被遺忘的蔣經國
－用四個觀察角度拆解神話
－從副刊到課本，十大建設怎麼成為領袖功績
－不想看也得看，一九七八年陳菊被帶去看十大建設
－小結

第二章　誰決定你每天看到什麼？國民黨的新聞操盤手冊

第三章　「十大建設」如此被命名
－六項、九項、十項「十大建設」的命名過程

第四章　從參觀到宣傳：政府動員民眾擴散「十大建設」
－從答題到參觀：民眾成為宣傳的一環

第五章　媒體部署：蔣經國形象的日常化
－媒體宣傳與蔣經國形象的建構
－黨國宣傳工作的制度化

第六章　親民形象的形成：巡視、握手、勘災
－親民形象的形成歷史
－行政院長時期的親民形象

第七章　可報導的蔣經國：親民畫面如何被選擇與重複
－媒體如何建構蔣經國的親民形象

第八章　製造新領袖：媒體、教育與形象宣傳
－蔣介石逝世後的宣傳轉向

第九章　當親民遇上威權：領袖溫度如何改變歷史評價
－笑容背後：日記、侍從與黨外人士的觀察

第十章　威權退場之後：蔣經國形象如何被重新使用
－親民政治的典範化：從下鄉巡視到領袖偶像
－威權統治後遺症：懷念蔣經國的民主台灣
－小結

結語　當我們懷念蔣經國，究竟在懷念什麼？

參考書目

ISBN：9786266532035
出版社：有理文化
規格：平裝 / 224頁 / 21 x 14.8 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣