周婉窈老師專欄
Ài Tâi-gí 年輕朋友，請努力將官話沒有的入聲和收尾m音講回來
7 月
文/周婉窈
（還是很長，歹勢）
這篇主要寫給想將台語講好的年輕朋友看，當然歡迎面冊朋友參考囉，尤其「官話」的部分。
我因為開過三次全台語講授的課，有指定口頭報告，加上平常很注意年輕人講台語的情況，所以在這裡先提出兩大重點，我相信如果年輕朋友意識到這個問題，就很容易自我矯正。
首先，我要來講一下官話的特色，我相信了解事情的來龍去脈及其「道理」，有助於我們超克它。台灣戰後的「國語」，其實年紀不大，在1928年才底定而「龍飛」（黎錦熙語。龍語起飛？），它和今天ROC的國旗、國歌約略同時出現。KMT黨旗變ROC國旗在1928年，之前是象徵五族共和的「五色旗」；以黃埔軍校訓詞為歌詞的「三民主義吾黨所宗」的「國歌」在1928年出現，之前是《卿雲歌》，蠻好聽的，可以上網聽看看喔。總之，KMT/ROC的國歌、國旗，以及國語，大約同時出生，類似同胞三兄弟，是國民黨訓政的產物，它們在中國不過活了20多年，最大福地是台灣，逃亡而來一待就超過70年！（不少ROCer在福地享受了70多年，現在要把它推下火坑，戰後的台灣史講有夠譀古〔hàm-kóo〕就有夠譀古！）這不是扯太遠，我們社會很多基本知識都欠缺，如果不釐清事情的原由，就永遠在原地踏步，走不出迷宮/迷思。
當時ROC要制訂「國語」時，和華北官話最有競爭力應該是吳語系統，但無法和天龍語比。如果當時採用吳語系統，那麼，今天ROC國語就會有入聲字，而且和台語（屬於閩語）會有很多地方很像，因為閩語吳語在語言的發展過程中關係密切（見附圖一）。
你能想像嗎？以吳語為底的國語，「下雨」是「落雨」，「走」是「行」，然後「公雞母雞」就是「雞公雞母」了。但國語統一籌備會諸公偏愛北京話，黎錦熙就說，我們「決定以漂亮的北京語音為標準」，還決定如何將入聲分配到四聲中！
那麼，什麼是「官話」？一般會理解為「官員講的話」，也沒差太遠，擴大來講是官僚體系及其周邊使用的語言，它是一種通用語（lingua franca）。官話，若不要扯到古代「雅言」之類的，而以喪失中古漢語特色的通用語來說，它在中國出現很晚，大約在宋元時代，這和北方非漢民族統治中國關係密切，官話人口主要集中在政治中心地帶（想想天龍國的例子）。中國的官話有四大系統：華北官話、西北官話、西南官話、江淮官話，指標性語言分別為北京話、西安話、成都話、揚州話。官話受到北方民族語言習慣的影響很深，加上是通用語，漢語的「入聲」和收尾「m音」（閉口音）在這個過程中就消失了，只有江淮官話和零星幾個地方還保有入聲。
黎錦熙等人訂定「國語」時，選擇北京話，就決定入聲字和收尾m音不在「國語」裡面。這個影響大不大？當然很大。入聲（p、t、k收尾的stop-sound）和m音在漢語都是不可或缺的存在，結果消失了。舉個例子來說，如果今天我們有一班學生要朗誦杜甫的《秋興八首》，他們先用華語朗誦，想像這時候杜甫「路過」，他大概不會有感覺，然後，學生換用台語朗誦，杜甫剛好回頭踱步而過，他可能會留步：阿，誰在朗誦我的詩！
我們來看看《秋興八首》第一首：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森；江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心；寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
這首押的就是im音，林、森、陰、心、砧，台語分別要這樣讀：lîm、sim、im、sim、tiam。但華語呢，全都變成「ㄣ/n」了。現在的華語根本沒有「m」，如果你整天講華語，當然就很容易把m讀成n。再來看入聲字，依序為：玉、峽、接、菊、日、一、尺、白、急，台語分別讀為：gio̍k、kiap、tsiap、kiok、ji̍t、tsi̍t、tshik、pi̍k、kip。一首律詩56字，用華語來讀，至少有14處最基本的音跑掉，剛好四分之一，你說，杜甫若有靈，會比較被你的華語朗誦觸動，還是台語？
如果你懂日文，就會注意到漢字若是入聲，在日文的音讀（相對於和音）通常就會變成以「く」、「つ」、「ふ」結尾，或促音，如：玉/ぎゅく、接/せっつ、菊/きく、尺/しゃく、白/はく；峽/けふ/きょう、急/きふ/きゅう；「日」和「一」音讀時常會變成にっ～、いっ～。那是因為中國南朝、隋唐之際，日本和中國接觸以長江下游為主（可能主要透過百濟），最先/最常接觸到的是吳語，而我們前面說過，閩語和吳語關係密切。總之，語言的現象很複雜，也很有趣。
入聲的消失，對漢語來說，是個大災難。詩，原則上押平聲韻，但詞就不一樣，可以押仄聲韻，當然就包括入聲了。入聲因為給人急促、破裂之感，很適合用來表達激越、哽咽的感情，例如柳永的《雨霖鈴》就是押入聲韻，讀來特別有悲切之感：
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
這裡的「切、歇、發、噎、闊、別、節、月、設、說」都是入聲，華語讀不出來了。只有用有入聲的台語、粵語來讀，那種悲切哽咽的感情才出得來。從這個角度來說，屬於官話系統的華語沒有入聲，真的是災難。但很少人會從這個角度看問題，甚至還以為官話很老，華語自古就存在。然後還認定台語是華語的方言！閩語出現時，官話還不知道佇佗位/tī tó-uī（在哪裡）neh。戰後打擊「方言」時，屬於南島語系的原住民語言也是華語的方言耶。譀古（hàm-kóo）的代誌，講攏講袂煞（suah）/講都講不完。
知道這個「失去」的脈絡，從小到大整天講華語的年輕人，一旦要講台語時，無法發入聲，收尾m音也消失，就是很自然的事。我認識幾位年輕朋友，台語講得很流暢，但所有入聲和m音全不見了。講得流暢，因為家裡有在講，而入聲和m消失，是因為已經太習慣華語發音方式，沒意識到台語的入聲就是入聲，不發正確就不是這個字的音，而m收尾就一定要把口閉上。若小時候沒講過台語，入聲字真的要花力氣學；若還能發入聲，就要很注意把它講正確。如果你有這兩個弱點，請平常有空就用台語練習含有「國」、「鹿」、「樂」、「月」（文讀，如歲月）、「骨」、「滑」、「律」、「決」、「失」、「室」等字的詞。關於收尾m音，就是要注意要把口閉上，一旦閉口，就對了。我想不少年輕人會將蔡焜霖前輩的名字讀成「Tshuà Khun-lîn」，是lîm不是lîn喔，台語lîm很多，要很注意，記得講完閉上嘴（沈默是金XDD）。我聽到年輕人講「針對」二字，常講成「真對」(tsin-tuì），而不是「tsiam-tuì」，不止丟了m音，發音也華語化了。這兩大問題，若意識到，就能慢慢將它講回來，不會很難的。收尾m音真的很容易丟掉，台語防疫公益廣告有一位官員將PCR「陰性」（im-sìng）講成「in-sìng」呢。最近看歌仔戲，有個主角名字有個「琳」字，我就很緊張，擔心年輕演員會將lîm講成lîn（阿，看戲都不專心耶）。
上一則Ài Tâi-gí貼文，面冊朋友透過留言提供不少意見，很感謝。有業界朋友指出歌仔戲對白講「在哪裡」、「哪裡去」是台灣北管戲的遺留，真的長知識了。北管理論上唱詞和對白是西北官話，只懂台語的老人家是聽不懂的。日前剛好看了一齣歌仔戲，劇中安插一大段北管戲（其實不符合劇情邏輯，似乎陷入為跨界而跨界的格套），真的就聽到「在哪裡」、「哪裡去」，但那是官話阿，歌仔戲的對白就應該是台語，不該是官話。現在的問題是全面華語化，連「我不對」都直接講「guá put-tuì」！！「m̄-tio̍h」變「put-tuì」，您說我過慮了嗎？此外，如果說廟堂上講官話會比較典重，但這些是北方口語，並不會顯得比較雅氣，倒不如在口語中摻文言文，過去唸書人即使日常講話也會用文言的表達方式。我們前面有說，現在的官話系統出現很晚，在宋元以後，如果演隋唐劇，至少講台語還比官話古老吧。我看過一齣戲，戲本身很好，但隋文帝的太子和二兒子就好像不同時代的人，一個還OK，一個講華語化的台語，如果是演嘉慶君遊台灣，大概可以吧。林占梅若講官話，我也沒意見喔。附帶一提，林占梅詩寫得很好，好幾首可以放到台語詩詞吟唱比賽的選單中喔。
不好意思，又舉歌仔戲為例。現時的歌仔戲非常有活力，好戲連棚，優秀演員非常多，我想它將來要能持續下去，就是要靠年輕人，也只有當年輕人真懂台語、真能講台語，它的對白才可能「回歸正常」，然後成為島嶼完美無缺的國民戲曲。總不能法國人最引以為傲的法語歌劇，法語對白亂七八糟吧？
總之，年輕朋友，請努力將華語沒有的入聲和收尾m音講回來（講tò-tńg–lâi）。這是講慣華語的人，講台語的最大剋星。若能超克它，你的台語之路已經邁向坦途了。
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