於保義彥自臺北高校尋常科起，便以植物繪圖展現敏銳觀察力與獨特畫風。本文追索火鶴花、蘭花與玉米作品的來源，探討父親養蘭興趣、校園藝術養分，以及他入選第九回臺展與參與版畫創作的青春身影。
《阿里山不是一座山》帶你回望日治時期阿里山如何成為日本皇族的視察地與權力展示場域，從十字路奉迎、萬歲檜命名，到獻給天皇的新高山畫作，探索風景背後交錯的歷史與觀看視線。
熱蘭遮市集於2025年中秋連假重返安平古堡！10月4日至6日，穿越17至19世紀的臺灣，邀請民眾帶著古幣走進時空傳送門，體驗西拉雅、漢人、荷蘭與日本文化交會，與歷史人物互動接任務，感受獨特又熱鬧的文化旅程。
本文介紹渡邊久男首次入選第十回臺展的水彩作品〈思ひ出〉，從率性凌亂的筆觸、港都景致與父親代訪的報導，追索他在高雄的生活、任職經歷，以及鮮為人知的創作足跡與藝術活動。
從八重山群島渡海來臺的古藤雅童，曾任松山公學校圖畫教師，並以〈壺〉入選第六回府展；他同時創作俳句與童話，本文追索其在臺灣留下的美術、教育與文學足跡，以及戰後返鄉後延續藝文創作的生命軌跡。
鹽月桃甫以獨特畫風與沉穩性格活躍於日治時期臺灣美術界，更受官方委託設計三十三枚風景印。從臺灣各地名勝、原住民形象到恆春牧場，帶你看見郵戳方寸間的時代風貌與藝術巧思。
出生於臺灣的理科男津田雄一郎，如何在鹽月桃甫影響下走上藝術之路？本文從府展入選作〈樹門〉、〈聚花〉，深入解析其裝飾性、野獸派風格與晚年以藝術陪伴高齡者的生命故事。
阿里山森林鐵道如何改變人們登山與觀看風景的方式？本文從石川欽一郎、陳澄波等畫家的速寫與畫作出發，追溯鐵路開通、旅客增加及殖民開發的歷史，帶你閱讀《阿里山不是一座山》，重新思考阿里山風景如何被形塑。
石本秋圃出身一橋德川家舊臣後代，承襲父親石本秋園精細的土佐派畫業，並以〈母親肖像〉、〈老師的肖像〉入選臺展。本文追索石本家族的繪畫傳承、長老教會信仰，以及作品背後跨越臺日的親情記憶。
石川欽一郎是可考資料中第一位踏上阿里山的畫家，兩幅神木作品見證巨木如何從自然景觀轉化為殖民治理與觀光開發時代的風景。跟著《阿里山不是一座山》，從畫筆、鐵道與林業調查重新閱讀阿里山的山林故事。